U prvom stoljeću naše ere plemena naroda Maja podigla su piramide od kamena, na čijem su se vrhu obavljale svečane religiozne ceremonije, pravila originalna keramika sa šarama i statue od terakote. Maje su pisale složenim hijeroglifima i oslanjali se vrlo točnim solarnim kalendarom. Žreci, to jest, astronomi Maja promatrali su zvijezde i planete, matematičari su pravili složene račune korištenjem dvadesetičnog sustava i nule. U čast važnih događaja Maje su tradicionalno postavljale kamene stele, na kojima su predstavljali datume tih događaja. Do dana današnjeg znanstvenici se trude dešifrirati pismo Maja i sustav označavanja kalendara.
Bez njega je život nezamisliv. Neprestano bacamo pogled na kalendar i prema njemu planiramo život. Povijest kalendara na svim meridijanima iu mnogim kulturama burno je i zanimljivo putovanje. Potreba uspješne komunikacije na zemaljskoj kugli nametnula je europsko računanje vremena. Inače, poznato nam je da se u raznim zemljama drže svojih lokalnih kalendara, kao na primjer u Kini, Iranu, Izraelu.

Američki kontinent ili Novi svijet, kako ga nazivaju Europljani, ostavio je svijetu u nasljeđe visoko razvijene indijanske civilizacije, u prvom redu civilizaciju Maja. Nastanak civilizacije Maja do danas ostaje zagonetna. Na poluotoku Yucatan i gornjim dijelovima Gvatemale i Hondurasa znanstvenici su naišli na građevine predaka Maja: piramide od gline i nepečene cigle, razne kamene spomenike, koji su nastali tisuću godina prije naše ere.

U prvom stoljeću naše ere plemena naroda Maja podigla su piramide od kamena, na čijem su se vrhu obavljale svečane religiozne ceremonije, pravila originalna keramika sa šarama i statue od terakote. Maje su pisale složenim hijeroglifima i oslanjali se vrlo točnim solarnim kalendarom.

Žreci, to jest, astronomi Maja promatrali su zvijezde i planete, matematičari su pravili složene račune korištenjem dvadesetičnog sustava i nule. U čast važnih događaja Maje su tradicionalno postavljale kamene stele, na kojima su predstavljali datume tih događaja. Do dana današnjeg znanstvenici se trude dešifrirati pismo Maja i sustav označavanja kalendara.

Što je danas poznato o kalendaru toga naroda?
Obavljanje poslova stanovništva raspoređivalo se između dvije sezone: sezone suše, označene kao “vrijeme Sunca”, koje je trajalo od studenog do travnja, i sezone “nepogode”, “kiša”, koja je trajala od svibnja do listopada. Veći dio godine koji je počinjao sjetvom kukuruza, a završavao se branjem ljetine, bio je zapravo zemljoradnički razdoblje od 260 dana, zato je to vrijeme nazvano godina. Samo točni kalendar, napravljen na temelju promatranja, mogao je biti za Maje neophodan preduvjet skupljanja dobre ljetine.

Sjetvu su obavljali u svibnju, mjesecu Muan ( “odijevanja”), koji je nagovještavao početak sezone kiša. Prvi dan zemljoradničkog kalendara nazivao se “Sjeme” i otvarao je godinu Maja. Na granici naše ere početak godine preselili su na rujan. Prema tradiciji, novogodišnji praznik uključivao je u sebe ritualna djelovanja, vezana za početak sjetve. Poslije jesenje ravnodnevice nastupao je razdoblje žetve.

U kalendaru Maje su koristile računanje od tri godine ili ciklus raznih produžetaka godine: 1) kratka godina od 260 dana, koja se primjenjivala samo u ritualne svrhe i uopće nije povezana s astronomskim kalendarom. Razdoblje te godine, postavši ritualni ciklus, počinjao je I imiše (In). Sa završetkom toga računanja godine preokretao se datum i nastavljalo se ponovno pred samu sezonu kiša.

Trajanje mjeseca i nedjelja u kratkoj godini, a također i broj određenih kombinacija znamenki od 1 do 13. Dvadeset znakova slikovnog pisma označavali su nazive dana, koji su bezuvjetno bili vezani za prirodne pojave i bili su pod pokroviteljstvom glavnih bogova.

Prvi – In – “Obiteljski”, dan boga Inamna
drugi – Ik ‘- “Vjetar” (koji donosi kišne oblake)
treći – Ak “Tmina” (pri kiši)
četvrti – H’a – “Zrno za sjetvu”, dan boga izobilja
peti – Čan – dan boga oluja Tit Soot
šesti – Čam – “Smrt” (ako tog dana kiša ne bude padala, zrnje će propasti) dan boga smrti
sedmi – Či – “Izujedanja” (male izdanke mogle su pojesti životinje)
osmi – eč ‘- “Krzno” (stari naziv kunić)
deveto – Toh – “gonjenja” (poljske životinje)
deseto – Oč – “Oposum” (obično naziv za poljske štetočine)
jedanaesto – K’u – “Rasta”
dvanaesti – Eeb – “Oblak”
trinaesti – Ben – “Bekstva” (korova)
četrnaesti – his – “Jaguar”, dan zaštite boga Jaguara
petnaesti – Men – “Rad” (plevenja)
šesnaesti – CIB – “okrepljenje” (izlaza)
sedamnaesti -Čab an – “Tutnjava zemlje” (tutnjava od oluje)
osamnaesti – Hec – “okrepljenje” (izdanaka?)
devetnaesti – Ku – “Nepogode”
dvadeseti – La “Velikog” – dan upravljača sezone kiša boga Icamna

Osim trinaest mjeseci, koji imaju po 20 dana, u kratkoj godini, bilo je još 13 dnevnih i 9 dnevnih tjedana. Dani u tjednu su se brojali odgovarajuće od 1 do 13 i od 1 do 9.

Broj dana u tjednu, izgleda, nije bio slučajan. Suglasno s mitologijom Maja, svemir se sastoji od 13 nebesa i 9 podzemnih svjetova. 13 bogova – Ošlahun-Ti-Ku – upravljaju nebesima i pokrovitelji su 13-dnevne tjedna. Devet bogova upravlja podzemnim svijetom pokrovitelji su devetodnevne tjedna. Nebeska božanstva i vladari podzemnog svijeta ratuju između sebe, ali često u mitovima čine jednu cjelinu.

Prva godina ( “tun”) ima 360 dana. U toj godini, koja je približno duga kao solarna, bilo je 18 mjeseci po 20 dana. Vjerojatno da su godinu “tun” Maje koristile vrlo dugo, zbog čega je postala osnovna jedinica u kronologiji.

Duga godina ( “haab”) – od 365 dana, sastojala se također od 18 mjeseci od kojih je svaki imao po 20 dana. Svećenici su usaglašavali godinu sa dužinom solarne godine i dodavali pet dana. Dodatni dani smještali su se kraj godine i nazivali su se “dani bez imena”. U te dane dolazilo je do smjene upravljača i ti dani su se smatrali blagdanskim, čak je godina “haab” koristila Majama u svakodnevnom životu.